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  • 关于雾霾的散文 时间:2020-09-05   点击:  栏目:散文

    人生感悟散文(一):我明白你不曾料到未来的日子,你也必须想不到,多年后的我会想起你,并且给你写一封信。一个人的未来就是不可预知的,但他的某些回忆却永久不变,也不曾随时光淡去。不知为什么,我总认为你的每一天都快乐温馨,也总觉得你不懂珍惜,让许多珍贵的东西悄悄流逝。此刻的我和你全然属于两个世界,但我有很多话要对你说。因为我想告诉你:每个人都会长大。长大后,渐渐淡忘以前的很多事。我不再翻着童话幻想城堡里就是否有公主,不再拿着气球唱着歌,也不再用蜡笔在纸上描绘只属于自己的世界。每个人都做过这样的事情,但每个长大的人都不会再做。因为我们明白城堡和公主只属于童话,而童话并非现实;我们明白气球飞上天不会带去梦想;我们明白世界不属于某一个人,我们都只属于一个世界。长大后,发现读懂生活不简单,梦想不会轻易实现。世界很大而我很小,我有太多的事情不了解,太多的选取不能反悔。我们务必应对不能回避的现实,理解改变不了的改变。命运总就是和我们做各种游戏,而游戏的规则也越来越复杂。长大了,就再也找不回那份纯真。有时候在别人身上看到你的影子,回想你拥有怎样的幸福,又就是怎样的盼望长大;有时候只就是安静,想在记忆里找回被时光过滤得模糊不清的温暖,被成熟洗涤得苍白无色的纯真,还有那些始终如一的完美旧迹;有时候会如梦初醒,时光荏苒,我竟抛弃了那么多。每个人都会长大,每个人都会迷惘。我们真正需要的很简单,快乐的理由也很简单,只就是懂得的越多,好奇的越少;应对的越多,盼望的越少。人生的路开始不平坦,而我务必走下去,能够回头却不能转身。我依旧相信,夙愿会在期望与绝望交织的前方,但就是走累的时候,我会想起你,因为有你,我的心才有了一个落点。成熟就是值得自豪的,而我又时常羡慕你,拥有简单的快乐,简单的幻想。路还很长,我会离你越来越远。但我明白,你就是我永久的昨日。此时我会带着那些秀丽的以前,走向真正的成熟。人生感悟散文(二):人生就像就是一次漫长而又短暂的旅行。的确,人生伴随着自己的哭声到来,又伴随着别人的哭声里去。虽然人生看起来十分漫长,可实际上又就是那样的短暂;生命就是顽强的,可却又就是脆弱的。生命就是那样的卑微、渺小、无力,可就就是这样渺小的生命也需要我们去珍惜。人生好比一朵秀丽的鲜花,等待你去绽放,去创造属于你的辉煌和奇迹。人生不可能就是一帆风顺的,中会有坎坷的地方等待你去跨越。如果你只就是条孤苦伶仃的小溪,虽然没有大海的浩瀚无比,但你仍有勇往直前的胆量与斗志迈过一颗颗绊脚石,汇成一条浩浩荡荡的江河。人生就需要像小溪这样的精神,这样不怕困难勇往直前越挫越勇的精神。失败了怕什么从哪里摔倒就从哪里爬起来,拍拍身上的泥土继续向前走。关键要明白此时不搏何时搏感悟自信散文,再给自己一次机会,凭着你的拼搏与执着为人生开拓出一段精彩的旅程。此时让我们擦掉眼泪,化悲痛为力量,勇敢的向命运发起挑战,不断努力,不断奋斗,直达成功。人的一生都在平凡中度过。但就是,一个人总有辉煌的一刻。当我们飞黄腾达的时候请不要忘记这辉煌背后的酸辛和努力,虽然那些回忆曾让你悲哀难过,可那毕竟就是你人生的一段经历、一份磨练,他让人成长、让人成功、让你在回忆中获得感激和教训。一时的辉煌并不代表一世的辉煌,所以,当我们有一时成就时,也不要放弃奋斗。否则,我们的人生只会就是一个毫无果实的躯壳,黯然失色。让我们感悟人生,感悟那走过与未走过的足迹,让奋斗之芽在我们的人生中萌发,此时让我们的人生拥有期望。人生不止步,奋斗永不息。人生感悟散文(三):人往高处走,就是人生追求。人往低处走,就是追求人生。人往低处走,不就是比谁更低,而就是一种心态———低调。低调,就是自然、平和、不争,但不能为了低而低,故意太低,就就是造作。低调,不就是无作为,就是不显摆。靠谱的都低调,忽悠的才高调。靠了谱,又何必忽悠?越就是经历了风雨的人,越懂得低调;越就是不谙世事的人,越张牙舞爪。不牛的人,怕不被人明白;真牛的人,何须主动让人明白!上品的瓷器,收敛、温厚、宁静、含蓄,下品的瓶子,艳俗、夸张、讨巧。此时年幼允许无知,年少就应轻狂,但一辈子无知、轻狂,就就是愚昧。无为不就是不为。社会需要进步,个人也要进步,该为还得为,只就是不要为得功利。不争不就是不争。物竞天择,优胜劣汰,有生命的地方,这句话就适用,不争的就是身外之物。寡欲不就是无欲。正因为人类有对光明的欲望,才有了电灯,寡欲就是懂得适可而止。善为下不就是不上。上了,才明白高处不胜寒;上过,才能真正明白下的好处。善为下不就是装孙子,就是不装牛充雄。在低处,不就是恐高,不就是怕摔,就是高处的风景已无诱惑,就是一览众山小”后选取返璞归真、平淡祥和。商品社会,真往低处走,难。山珍海味清晨优美散文,香车美女,处处都就是诱惑;**房子,工资职称,天天都就是欲望;耐得住寂寞,需要功力,真一辈子守住一隅一杯茶,离大师就不远了。人往低处走,比往高处走还难,就像水往高处流比往低处流难一样。人生感悟散文(四):如今,我已度过了十几年的欢乐时光,在这十几年的时间里,我哭过,我笑过,我恨过,我爱过清晨优美散文,我感激过。每一次的经历都带给我人生感悟,让我不断的成长,直到羽翼丰满离开父母百般呵护的巢穴。从小就就是生活在蜜罐里,没有一点挫折与磨难。直到有一天我发现妈妈额头上多了一根银色的头发,爸爸的脸上平添了许多皱纹。我明白了父母会慢慢老去,我不能一向依靠着他们,我的人生道路上有了自立。望见周围的同学都很努力的学习,我暗暗下定决心,要考出好成绩,此时树立正确的奋斗目标,我要勇于战胜自我,超越自我,我的人生道路上有了自强。每个人都有尊严,我从不嘲笑比我贫穷,比我学习差的同学,至少他们品德优秀,他们热爱生活。我用实际行动赢得自尊,完善自我,不要给别人机会看轻自己,要尊重他人,我的人生道路上有了自尊。我们要有自信,自信使人勇敢,使人有克服困难的勇气和自强不息的力量,我们每个人都有优势,正视自己的缺点,战胜自卑心理,我的人生道路上有了自信。自立自强,自尊自信都就是我人生中最宝贵的财富,它们就是我的人生信条,同时也让我体验到了生活的快乐,细节处的幸福清晨优美散文,我将会好好地享受人生,感悟人生。人生感悟散文(五):不要等到生病住院了,才明白健康就是多么的重要。身体就是自己的,不论好坏都得自己承载。健康的身体让我们如鱼得水,此时游山玩水,不健康的身体能够让我们度日如年,甚至于拖垮一个家庭。生活要注重细节,平时要善待自己,克制自己,健康都就是从一点一滴的好习惯中培养出来的。不能等到年老无助了,才明白时间就是那么的重要。随心而动,想做的事情就抓紧时间去实现吧。一眨眼,此时我们就都要应对现实苍老了。喜欢的东西,自己动手用脑努力赚钱去买;喜欢的人,学会珍惜拥有,用心经营好彼此之间的情谊。别等到老了,心有余力而不足的时候,才遗憾时间都去哪儿了。不要等到人心凉透了,才明白原先没有学会珍惜。往往摆在我们眼前的,现实的版本,我们总就是不以为然,仿佛别人对我们的好都就是理所当然,不懂得感恩。其实平凡的陪伴弥足珍贵,无声无息的默默付出最伟大。我们的父母,我们的爱人,我们的孩子,我们的知已朋友,都就是日复一日,年复一年的施恩于我们,全心全意不求回报。所以,我们就应学会珍惜,回赠给他们同样的关心和温暖…。不要等到落魄、处处碰壁的时候,才明白谁就是真正的朋友。人与人之间相互交往,不但要用眼睛辨别就是非,还此时要更加用心的去体会,谁才就是我们身边真正的朋友,并不就是每一天陪着我们胡吃海喝的朋友就就是真朋友,也许在你张扬、辉煌的时候,他们像苍蝇一样围着你转,当有一天,你落魄不堪的时候,他们就离你远去,形同陌路。人生苦短,我们伤不起、赌不起、输不起、也等不起。此时能真正争取到手里的东西举止可数,所以,我们必须要努力去争取,做自己想做的事情,哪怕最终的结果就是失败,至少我们尽力了,试过了,不要连尝试去做的勇气都没有。人生在世,有多少人都输在一个等”字上,总以为很多人,很多事都能够等到,等自己有潜力,等自己有机会,等自己长大,等自己有钱,等自己有时间,此时等自己有工作,等自己退休后……。然而,握在自己手里的幸福就是经不起等待的。等没了青春,等没了健康,等来的就是无穷无尽的悔恨和遗憾。人这一辈子,真的很短暂,千万别懂得太晚!太晚!太晚!重要的事情说三遍!每每读到陈德兰的新作,我总是想起乡间的向日葵——在乡间所有的作物中,我对向日葵是情有独钟的。正如对陈德兰的作品。如今她的作品结集出版,我看到的不是一株向日葵了,而是成片的黄灿灿,是结珠成串,连串成片,烂漫成畦。我个人认为,向日葵最大的特征也是最神奇的地方,就是它总围着太阳不停地转着,早晨它圆呼呼的脸庞总是对着东方初升的朝阳,到了傍晚,它已转了一百八十度,与夕阳默默地对话着。在田间,你很难再看到还有哪一种作物会有这么神奇。在陈德兰的散文里,我们看到了这样的一种神奇”,她的散文总是与时令与气候与作物的生长保持着密切的同步,上元节的雨中彩灯,荠菜和荠菜包成的春卷,饱蕴爱意的艾叶,既能当水果又能当蔬菜的番茄,撒在月饼上的芝麻,腊月里屋檐下成排的咸肉咸鱼……工业化对农耕文明的冲击不仅仅是一点一滴了,应该是颠覆性的,不要说长期生活在城里的人,就是农村人,有几个能把四时八节都记得很牢靠的?所以,陈德兰的散文,总是像商场高楼上准点的时钟,她用诗意的文笔告诉我们,春天来了,野花开了;中秋到了,月儿圆了;腊月近了,年味浓了……让我们疲惫不堪的神经从烦琐的工作中抬起头来,仰望天空,呼吸来自东海之滨的略带咸味的气息,那是海风的气息,那是土地的气息,那是庄稼的气息……那是几千年农耕文明传承下来的浑厚的气息。这个时候,你独在异乡的落寞,你身处喧嚣的烦躁,你应对生计的沉重,就会被这些散文的清新之风荡涤殆尽,你又神清气爽了,精力充沛了,开始你崭新的时日。在所有的作物中,我认为向日葵是最迷恋大地的。它的生长期最长,从清明点籽,直到秋末,籽粒饱满,沉沉甸甸,成为收获;它的根盘很大,根须繁复,它以最大的欲望触摸土地的心跳,吸收土地的养分。这也就是陈德兰的散文。她的笔下,除了泥土和泥土上的生命,还有尘世中的鲜活的人和事。因为扎根生活这一方素材丰饶的大地,所有陈德兰才有了取之不竭的创作源泉,生活中的人生活中的事,如《爱在奔跑》、《农民工周末爱情》、《四舅母来了》、《精致女人》、《中年人的年》……这些篇什也像田头的向日葵,不矫揉,不造作,恣意生长着,尽显原生态。这些内涵各异的生活故事,一个个生动鲜活的面孔,向读者展示了生活的酸甜苦辣,丰富多采。创作要做到贴近实际,贴近生活,贴近群众”,要眼睛向下”,这不是唱高调,这是引导我们取得成功的一大秘笈,可以说,陈德兰现在已算是手握住这一秘笈了。向日葵是一年生植物,但每一年都会以新的姿态摇曳在广袤的原野上,这也是我对陈德兰创作的期待。散文”何谓在中国古代文化语境中,作为一种文体,散文”的内涵和外延一直相当模糊。在《中国散文通史总序》中,我曾经对散文何谓”这一问题做过简要分析,最近又有更多的思考,想再做一些补充。首先,以韵律作分类标准,散文”可以与韵文”相对称。古人曾经在韵”散”区别的意义上,界说诗”与文”两种文体,有时称为韵语”和散语”;有时称为诗律”与散文”;有时则分辨押韵与不押韵,将不押韵的文本称为散文”。但是,在中国古人的文体辨析中,是否有韵律,并不足以区分诗”与文”,我们既不能说散文是非韵文,也不能说非韵文即散文。第三,以典籍目录作为分类标准,散文”隶属集部典籍,经籍、史籍、子籍之文不属于散文”。南朝梁萧统编纂《文选》,基本上采取了这一选文标准。但是谁也无法否认,经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文(或称古文”)。经籍如《尚书》《春秋左氏传》,后人称为史传散文”;《论语》《孟子》,后人称为诸子散文”;即便《礼记》中的诸多篇章,也进入后人的散文”视野。所以刘熙载说:《六经》,文之范围也。”在中国古代典籍文献中,早就形成一个以经部为源头与规范,史部、子部分流殊派,集部蔚为大观的散文”世
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